ECTC 2022年3月6日 主日信息笔记
《使徒行传》第十六讲： 初心不改（徒5:17-40节）
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Title：“初心不改”The Hearts That Never Change
经文 Scripture：使徒行传 Acts 5:17-40
讲员 Speaker: 李迦勒弟兄 Brother Caleb Li
讨论问题 Small Group Discussion：
1、你怎么看使徒们对主的吩咐的顺服和勇气？我们的生活中有这样的机会吗？What do you think of their obedience and courage to the Lord’s instructions? Is our life like this?
2、宗教领袖在害怕什么？他们如何才能得到赦罪的恩？What are the religious leaders afraid of? Do they deserve the grace of forgiveness? How to obtain it?
3、迦玛列给公会的建议，你有何看法？你觉得他的做法，可惜吗？How do you view the advice that Gamaliel has given to the Sanhedrin? Do you feel pity about his method?
视频：
读经
弟兄姊妹们，平安！感谢主我们今天可以一起来继续分享他的话，今天我的题目是“初心不改”。弟兄姊妹请原谅我，我们今天开头没有小笑话。因为今天我们要分享的经文有34节之多，而且每一段都特别的精彩。
那我们有选择性地先读一部分很重要的经文。我们今天读27节到32节，那其他的经文我到时候再帮弟兄姐妹总结一下。我们麻烦服事的同工可以放27-32节。好！请大家中文、英文我们一起读。
5:27 带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：
5:27 And when they had brought them, they set them before the council. And the high priest questioned them,
5:28 “我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！”
5:28 saying, “We strictly charged you not to teach in this name, yet here you have filled Jerusalem with your teaching, and you intend to bring this man’s blood upon us.”
5:29 彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。
5:29 But Peter and the apostles answered, “We must obey God rather than men.
5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。
5:30 The God of our fathers raised Jesus, whom you killed by hanging him on a tree.
5:31 神且用右手将他高举（或译：他就是 神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
5:31 God exalted him at his right hand as Leader and Savior, to give repentance to Israel and forgiveness of sins.
5:32 我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
5:32 And we are witnesses to these things, and so is the Holy Spirit, whom God has given to those who obey him.”
分段
今天这一段圣经可以分为三个段落：
第一段是17到28节，我为大家做了一个小总结：
大祭司扣押众使徒，神使者拯救显神迹；
得自由传讲生命道，主血债唯恐归己身。
第二段是29到32节，他讲到的内容是：
得时不得时，总是传福音；
顺从得圣灵，同作主见证。
第三段是33节到40节，他讲到的是：
公会智者迦玛列，耶稣基督手中棋；
面临机会不深究，错失一生大福气。
真的辛苦翻译的弟兄了，我看大家的表情其实也可能不太明白。但是没有关系，我们保持好奇心，一起来品味今天的故事。
详解
第一段：
大祭司扣押众使徒，神使者拯救显神迹；
得自由传讲生命道，主血债唯恐归己身。
徒5:17-28节
5:17 大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，
5:17 But the high priest rose up, and all who were with him (that is, the party of the Sadducees), and filled with jealousy
5:18 就下手拿住使徒，收在外监。
5:18 they arrested the apostles and put them in the public prison.
5:19 但主的使者夜间开了监门，领他们出来，
5:19 But during the night an angel of the Lord opened the prison doors and brought them out, and said,
5:20 说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”
5:20 “Go and stand in the temple and speak to the people all the words of this Life.”
5:21 使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。
5:21 And when they heard this, they entered the temple at daybreak and began to teach. Now when the high priest came, and those who were with him, they called together the council, all the senate of the people of Israel, and sent to the prison to have them brought.
5:22 但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：
5:22 But when the officers came, they did not find them in the prison, so they returned and reported,
5:23 “我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。”
5:23 “We found the prison securely locked and the guards standing at the doors, but when we opened them we found no one inside.”
5:24 守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。
5:24 Now when the captain of the temple and the chief priests heard these words, they were greatly perplexed about them, wondering what this would come to.
5:25 有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”
5:25 And someone came and told them, “Look! The men whom you put in prison are standing in the temple and teaching the people.”
5:26 于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
5:26 Then the captain with the officers went and brought them, but not by force, for they were afraid of being stoned by the people.
5:27 带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：
5:27 And when they had brought them, they set them before the council. And the high priest questioned them,
5:28 “我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！”
5:28 saying, “We strictly charged you not to teach in this name, yet here you have filled Jerusalem with your teaching, and you intend to bring this man’s blood upon us.”
1、大祭司扣押众使徒（徒5:17-18节）
（1）17节有一个开头，中文没有翻译出来，是一个连接词“But”，我们可以把它理解为“于是”。“5:17 But the high priest rose up, and all who were with him (that is, the party of the Sadducees), and filled with jealousy”。这个“But”告诉我们，今天这一段故事与之前发生的事有很紧密的联系。
我们都还记得新生的教会，在主的安排下经历了外患和内忧，但这些难处都成为了教会的祝福。在上一段我们就清晰地看到，这一群在基督里的人，第一次正式地被称为“教会”。那教会的影响力真的是爆炸了。
（2）当看到别人有影响力的时候，人心里一比较，嫉妒就冒出来了。“5:17 大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，”。大祭司这一群人满心忌恨，因为在他们心里说：“我们搞宗教的，最在乎的就是对人的影响力。你们使徒这么嚣张，还有老百姓听我们的吗？”。
（3）于是仇敌就藉着这些人的罪来对抗神，宗教领袖就决定抓捕使徒。“5:18 就下手拿住使徒，收在外监。”。根据圣经学者的研究，所有的使徒，这次都被捕了。他们“被锁在外监”，关在监狱里面，接下来使徒要面对的就是一场严厉的审判。
我们在后面的21节就可以看到，公会叫齐了一切宗教的领袖，搞了这么大的一个场面。看样子这次说不好要出人命！“5:21大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。”。
（4）圣经没有描写使徒们此时的心情。在此之前，那是一个高潮，神的荣耀在他们身上满满地表现出来。他们正准备撸起袖子，大干特干。但如今，戛然而止了！但如果我们看到圣灵在背后的安排，原来这并非是终止，而是第二幕的开启。
2、神使者拯救显神迹（徒5:19-20节）
（1）19节开头也有一个“But”，“5:19 But during the night an angel of the Lord opened the prison doors and brought them out, and said, 5:19 但主的使者夜间开了监门，领他们出来，”。好像主持人出来向观众们说：“不要灰心，第二场马上开始了。”。果然到了晚上，神的使者来了。不管这位使者究竟是神的天使，还是什么武林高手，那拯救的过程和结局，都很出人意料。这位使者打开牢门，领使徒们离开监狱，如此轻描淡写，完全感觉不到惊心动魄的过程。
（2）但实际上根据后面23节的经文，看守的人就守在监狱的门口。“5:23 “我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。””。我的心里特别痒，好想知道他是怎么做到的？怎么这群人就看不见呢？还有一个细节也很有意思。这位使者救完了人，回头还把门锁上了。因为在第二天，在23节提审的人报告：“监狱的门是牢牢的锁住的”。
（3）路加故意没有记载这么精彩的拯救过程中的诸多细节 ，就是怕我们不重视这位使者要说的话。这位使者替主耶稣给使徒们传了圣旨—“5:20 说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”” ，这是第20节。
根据电影中诸多的套路，一个惊心动魄的拯救行动之后，往往是把这位VIP藏起来，远离热点地区，不要出来冒风头。但是我们的主给他们的安排好像是不同的，“5:20 说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。””。
对我来说，这个吩咐很让人为难。首先就是地点，主要求他们，站在圣殿之中，这里可是犹太教的中心，这多么打脸啊。我就不能像之前出门右拐，去所罗门的廊下，干之前干过的事情吗？
传讲的内容也让人很为难，直译就是去传讲所有关于这生命的信息。这生命就是耶稣基督的新生命，这正是宗教领袖严厉禁止的，“不可奉耶稣的名”。主却要求他们，传讲有关这新生命的所有内容，一点都不能打折扣。他们必须“奉耶稣的名”，这明显就是与宗教领袖们撕破脸了。我都能够想明白这其中的风险，那想必门徒们心里也是知道的。
3、得自由传讲生命道（徒5:21-27节）
（1）但是你看21节，“5:21 使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。”。弟兄姊妹，使徒们的勇敢不是血气里面的：“我要与他们斗争到底的！”的那种勇敢。我们看不到他们用自己的影响力，煽动百姓去对抗宗教领袖。他们满有羔羊的灵，很温顺。但同时呢，他们有勇气顺服神的命令，把神的命令摆在地上的权柄之上。
我自己很羡慕上一段的高潮，三千人，五千人，上万人信主，很让人兴奋。使徒的影子都能医治人，很让我激动。但是今天神的荣耀，在这些使徒们身上，却用另一种方式彰显出来了！主耶稣曾在约翰福音十五章8节里说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”。他们顺服神的话，神的荣耀就显明出来。
今天主虽然没有要求我们去最危险的地方去为他作见证。但他一定吩咐我们，在学校，在公司，在我们父母孩子的面前，成为他的见证。我们的主每天都如此的吩咐，弟兄姊妹，我们听到了吗？我们是否愿意顺服，也有勇气让他在我们平凡的生活中，显出他的荣耀呢？
（2）这时 “5:21大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。5:22 但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：5:23 “我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。”5:24 守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。”。
祭司长听说监狱里的犯人，离奇地不见了，心里就犯难，他们忧愁他们打压基督教的这个计划，好像没有办法继续下去了，不知未来如何。
（3）但当他们得知，“5:25 “你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”，原来这些使徒正在他们眼皮子底下传福音。他们心中的那份忧愁啊，立马就抛到了脑后去了。我就很奇怪，难道他们忘记昨夜发生的神迹了吗？他们其实心里什么都明白，但是仍旧选择打压主的教会。
（4）于是大祭司派守殿官来抓他们。“5:26 于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。” 。这个守殿官就相当于咱们的那种禁军统领一样，管着圣殿所有的武力。大祭司要用武力把他们抓过来，我们可以感觉到他心里面的那个急躁，着急审判使徒们。
但守殿官和差役却是客客气气的把他们请过来，我们看26节，他们没有使用暴力。因为这些守殿官和差役心里很清楚，这些使徒们在百姓中有很高的声望和影响力，如果一抓人，肯定出事儿。
（5）使徒们的反应是很温顺的，“5:27 带到了，便叫使徒站在公会前；”。他们明明知道他们完全就可以躲在百姓中间，捉拿他们的拿他们也没办法。使徒们明明知道他们跟着差役去公会，要发生什么事，但是他们还是乖乖地来了。好像在使徒们的心里，明白了一点主的心思，要他们再一次去面对公会的审判，因为主有话要对公会说。
4、主血债唯恐归己身（徒5:28节）
大祭司在审判中的质问，就让我们看到他心中那一个最大的恐惧。我们也就明白了，大祭司宁可对昨晚的神迹视而不见，也要抓捕审判使徒们了。
你们看第28节：“5:28 “我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！”。大祭司在那里吼道：“你们想要叫这人的血归到我们身上！”
弟兄姊妹，你们还记得吗？几个月前，这群人可不是这么说的。马太福音二十七章24-25节跟我们说：彼拉多在那里金盆洗手，向百姓和宗教领袖们说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！” 众人怎么回答的？他们说：“他的血归到我们和我们的子孙身上！”。几个月前宗教领袖，就是这样拍着胸脯说的。
弟兄姊妹，原来这样一个天不怕地不怕的人，也有这么敏感害怕的一天！我想起我自己在犯罪的时候，也是什么都不怕，脑子一热，就干了。但犯罪之后，迟早会让人害怕，正如亚当和夏娃怕见神，大祭司也开始害怕。
弟兄姊妹，这实在让我们感到安息。现在越来越多的人批评基督徒，攻击基督徒，迫害基督徒，好像什么都不怕。但是我们不必生气和担心，我们可以有 200%的把握，过不久，他就怕了。将来总有一天，他会为他所干的事受代价。
因着这份害怕，大祭司抓捕使徒们，严厉地审问他们。那使徒们有什么反应呢？
第二段：
得时不得时，总是传福音；
顺从得圣灵，同作主见证。
徒5:29-32节
5:29 彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。
5:29 But Peter and the apostles answered, “We must obey God rather than men.
5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。
5:30 The God of our fathers raised Jesus, whom you killed by hanging him on a tree.
5:31 神且用右手将他高举（或译：他就是 神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
5:31 God exalted him at his right hand as Leader and Savior, to give repentance to Israel and forgiveness of sins.
5:32 我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
5:32 And we are witnesses to these things, and so is the Holy Spirit, whom God has given to those who obey him.”
我们开头已经读了这段经文，使徒们抓住机会传福音。在我们展开这段经文的分享之前，有一个小知识需要弟兄姊妹记在心里。有圣经学者研究，使徒行传中的诸多讲道，并非是逐字逐句的记录。它们都是圣灵，有选择性的浓缩和总结。那我们看一看这段讲道有几个重点：
1、得时不得时，总是传福音（徒5:29节）
彼得面对公会的审判，他没有为自己好好地去辩解为什么违反公会的命令。他只说了一句， “5:29 “顺从 神，不顺从人，是应当的。”。他把大部分的时间精力，都用在明明白白地讲福音给这些宗教领袖上。
我们出去传福音，比如说去伊朗，因为违反当地的法律被抓了。你可以设想一下，如果我们在那个审判的法庭上，有机会让我们开口。面对那些法官，我们究竟是为自己好好解释，我们为什么违法了法律呢？还是我们抓紧机会，把时间精力都放在给这些人传完备的福音上呢？
使徒们好像完全不在乎自己的处境，在他们心里最重要的事，就是趁此机会传福音。他们心里真的有一个明确的意念，这也是我们的主放在他们心里面的。
2、神不改变的爱（徒5:30-31节）
（1）如果看英语的几个翻译版本，你会发现30到31节这几节圣经，主语都是神，“5:30 The God of our fathers raised Jesus, whom you killed by hanging him on a tree. 5:31 God exalted him at his right hand as Leader and Savior, to give repentance to Israel and forgiveness of sins.”。
你可以看到在30节里面，他提到了“5:30我们祖宗的 神” 。这两节圣经总结起来就是说到，关于福音的一切事，都是这位神主权的掌控。
（2）当然使徒们这次给公会传福音的机会，也是神特别的安排。我们的主没有放弃这群人，尽管这群人对主的心，总是抵挡拒绝，真是“初心不改”。但我们的主对他们的心，却总是宽容忍耐，待他们如初恋一样。弟兄姊妹，这是何等的爱！
31节特别强调说：“5:31将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”。赦罪的恩典已经给公会这些人了，主今天又特别安排第二场福音布道会，盼望他们的心可以改变，盼望他们可以悔改自己不信耶稣的罪。
我自己常为我的亲人和朋友的得救拼命祷告，但是日复一日，他们一点改变都没有！然后我就放弃了，我祷告不下去了。但是看到今天我们的主，是这样对待公会的人，我们就可以放心，还可以有信心去继续为他们祷告。因为我们的主没有放弃他们，要给他们赦罪的恩和悔改的心。
3、传全备的福音（徒5:30-32节）
关于这段福音信息的第三个重点，我们可以看到，使徒们把福音讲的清清楚楚。从钉十字架，到主的复活和升天，再到教会成为他的见证，每一个部分都没有拉下。“5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。5:31 神且用右手将他高举（或译：他就是 神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。5:32 我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”。
特别在信息的最后，彼得有一个特别的强调：“5:32 我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”。彼得强调只要信的人，顺从这个福音的人，就一定有圣灵。这就是第32节圣经一个比较直白的理解。
弟兄姊妹，这是全备的福音！不只有罪得赦免，有荣耀的托付作他的见证，并且神还会给你装备，他要赐给你圣灵，然后你靠着圣灵就可以为主作见证。
我们实在求主帮助我们，当我们给别人讲福音的时候，也是能够讲这样完备的福音。那不光如此，对我们自己而言，盼望神也可以帮助我们，亲自去经历这样的福音，特别是因着我们对主的那个顺服，圣灵与可以与我们一同做见证，一同见证这位耶稣是一位复活的神。好让我们传福音的对象，也可以得着这里的悔改的心。提到这个悔改，就是讲到他不仅仅是悔改自己道德上的罪，特别是悔改不信耶稣的罪。因为如果不悔改那个罪，一切的悔改都没有意义。
第三段：
公会智者迦玛列，耶稣基督手中棋；
面临机会不深究，错失一生大福气。
徒5:33-40节
5:33 公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。
5:33 When they heard this, they were enraged and wanted to kill them.
5:34 但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，
5:34 But a Pharisee in the council named Gamaliel, a teacher of the law held in honor by all the people, stood up and gave orders to put the men outside for a little while.
5:35 就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。
5:35 And he said to them, “Men of Israel, take care what you are about to do with these men.
5:36 从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
5:36 For before these days Theudas rose up, claiming to be somebody, and a number of men, about four hundred, joined him. He was killed, and all who followed him were dispersed and came to nothing.
5:37 此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。
5:37 After him Judas the Galilean rose up in the days of the census and drew away some of the people after him. He too perished, and all who followed him were scattered.
5:38 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；
5:38 So in the present case I tell you, keep away from these men and let them alone, for if this plan or this undertaking is of man, it will fail;
5:39 若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”
5:39 but if it is of God, you will not be able to overthrow them. You might even be found opposing God!” So they took his advice,
5:40 公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
5:40 and when they had called in the apostles, they beat them and charged them not to speak in the name of Jesus, and let them go.
1、彼得把这一段的福音讲得特别的清楚，但是结果呢？我们看第33节，“5:33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。”，公会的人没有悔改，没有得着恩典。那这一节的开头，在很多译本里面又是一个“but”。是的，第三幕就这么开始了！
2、其实如果你细究里面的细节，你会发现这一段的故事很特别。如果我们看34节，“5:34 但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，”。
这里就说到，下面35到39节迦玛列的讲话，是在使徒们被带出去之后，公会私下的讲话，是这一群公会的人，关上门自己私下的谈论。按道理来讲，使徒们应该是不知道。但是圣灵特别把它们记载下来，我猜也许是使徒保罗以后信主之后讲给他们的。要不就是使徒约翰问他们家的亲戚，得到的这些消息。那不管怎么样，我们看一看这一段，它特别在哪里。
3、当公会正气急败坏的时候，神派了一个人来，这个人叫迦玛列，神藉着这位迦玛列，给了公会一个建议。说到迦玛列这一个人，弟兄姊妹一定会想起在使徒行传二十二章3节那里，保罗自己提到他是“在迦玛列门下”，或言之迦玛列是保罗的师傅。可能迦玛列没有亲身地教导过保罗，但是这个人所建立的法利赛学派，保留了一个特别好的学术风气。所以我们看到，他能够培养出来保罗这样蛮有逻辑，对圣经又极其熟练的人。
这位迦玛列同时也是当时公会两大派别之中法利赛派的首领，当然另一派就是大祭司所代表的撒都该人派。所以很有意思的，正是撒都该派气急败坏的时候，法利赛派出来了一个领袖，给他们一些劝解。
4、迦玛列说了什么呢？他举例了不久前犹太这个地区所发生的两次暴乱。一个叫丢大，一个叫犹大。“5:36 从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。5:37 此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。”。
他这里强调了这两次暴乱都有一个相同的结局，就是在那些领头的人死了之后，这一个群体就树倒猢狲散了，这一个群体就再没有什么影响力了。所以，迦玛列“5:35 就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。”。当小心行事，静观其变为好。
5、弟兄姊妹，迦玛列这番话，并非因为他相信耶稣，相信这群使徒，所以来帮助他们。根据学者的研究，迦玛列的话，是法利赛教派，处理纷争的一种原则。当他们与别人，对着圣经的一些非核心教义，产生争执的时候，他们就会用今天这样类似的回答，来回应对方。
除了那些不能触碰的核心真理，比如说，只有一位神这样的真理之外，法利赛学派对其他很多的事情，都很包容，很开放：“我们现在不能理解，不能接受的那些东西，我们也不现在反对，我们先放在一边观察。”。
用现在的话说，就是“咱们活久见time can tell”。他们认为，不是出于神的东西，时间久了，自然就消失了。与其现在分个对错，不如到那时很自然就看明白了。所以才有迦玛列在圣经中38到39节的话，他的原话是这么说的：“ 5:38 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；5:39 若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”。
弟兄姊妹，这是很有智慧的学术和人生态度，他们能够接受别人的不同看法。不像我自己碰到不一样的看法，我就跟你急了。
6、我们可以看到，这位老学究真得是神预备的棋子，他让神的计划可以继续向前推进。“5:40 公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。”。我们也真是为此而赞美神。
但是弟兄姐妹，这里有一件很可惜的事情，就是迦玛列错失了他生命中的一大祝福。迦玛列这样一位钻研了一辈子的圣经，有保罗这样厉害的学生，又有如此开放谨慎的学术传统和人生态度，如此有智慧的人，却错过进入神的国的机会。为什么这么说呢？
因为迦玛列讲完法利赛学派的原则之后，很自然地完全就可以继续深究下去，迦玛列完全就可以说：“我们应该好好调查一下，这个叫耶稣的人到底复活了没有？我们应该认真对待这件事，如果这件事是真的，我们的信仰就应该调整。如果是假的，我们也不用担忧什么，因为过不久就会消失。”。如果迦玛列他们认真对待了，对他自己和对公会的这些听众，一定会带来极大的祝福。
弟兄姊妹，看到这里，我们真得又再次惊叹，神这不改变的爱！因为他借着迦玛列这颗棋子，又给了公会一次得救的机会。但可惜，这么有智慧的人，却没有抓住机会，得到神的恩典。
从另一个角度来看，迦玛列不仅是神手中的棋子，更是神要拯救的人。因为前面使徒们的福音信息，不仅是讲给大祭司这样正面抵挡的人，也是讲给迦玛列这样内心很固执的拒绝，不愿意深究，不在乎的人。弟兄姊妹，我们传福音的时候，是不是也都碰到过这两类人呢？弟兄姊妹我们自己过去也在他们之中，像他们一样，拒绝抵挡神的恩典。
结束语
弟兄姊妹，今天的故事明显可以看到三颗不改变的心。使徒们对着主的心没有改变，他们顺服主的安排，得时不得时，总在传福音；我们也看到公会的人对着主的心，好像也不改变。他们用各样的方式来抵挡神，错失祝福；那我们更是看到，就是这样抵挡神的一群人，主对公会的心还是不改变。我们的主用他的权柄和智慧，一次又一次地去安排，给他们得救的机会。
弟兄姊妹，有这样的神做我们生命的主宰，真好！因为我们可以确信，无论我们被他摆在怎样的环境之中，无论他安排什么样的人事物在我们的生命之中，我们都可以有安息。在各样的不顺、甚至患难和环境的巨变之中，如果我们能够靠着他的恩典，顺服他的话，他就会用超过我们想象的方式来使用我们，就像今天的门徒一样，成为主的见证。在这个过程之中，我们也越来越明白主的心，我们也越来越对我们这位主“不改初心”。
我们有些祷告：主啊，感谢你的怜悯，这么精彩的故事，你说给我们听。主啊，也盼望我们的心被这里面这么多的恩典，这么多的细节所抓住，好让我们一边赞美你是这样一位神，也好让我们一边有安息，从心里就愿意跟随你。把一切的感谢赞美都归给你，祷告奉耶稣基督的名求。阿们！
（根据影音整理而成，未经讲员李迦勒弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）